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安徽省宣城市绩溪龙川景区导游词
龙川村位于安徽省宣城市绩溪县城东11公里，由原坑口、浒里、横川3个村合并而成。下面是我带来的龙川 导游词 ，希望可以帮到大家。
安徽绩溪龙川导游词1
各位朋友：大家好!
现在我们来到都宪坊，这座牌坊是为副都御使胡宗明而立。都宪坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等级中属于第二等。
以前建造牌坊必须得到皇帝恩准才可以，根椐不同等级牌坊一般分为三等。一等牌坊是“御赐”，是皇帝同意以后由国库出钱建造;二等牌坊是“恩荣”，是皇帝同意以后由地方财政支持建造;三等牌坊是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申请，皇帝恩准后由自已或家族出钱为其建造。
据专家考证，坐龙峡谷地貌是经由300万年的地壳变化加之风蚀水流而成。它集俏、隐、幽、旷、奇、险、古、拙于一体，拥有“中国第一奇峡”的美誉。坐龙峡以原始的生态环境，一尘不染的清新空气，峡谷、原始次生林、溪瀑组合成的奇幻自然风光和恍如隔世的古朴神秘土家风情，而被誉为“世外桃源”、“人间仙境”。坐龙峡拥有中国第一条特种游道，所有游道均建于峡谷深处，依山取势，既经精心雕琢却又浑然天成。要穿越游道仅靠手足筋骨是不够的，必须还要有坚强的意志以及对自然感恩的心，因而游道又有“生命课堂”之称。
圣旨下方是“都宪坊”。 “坊”，指牌坊，起了楼顶的人们又称牌楼，是一种门洞式的纪念性建筑物，以标榜功德，宣扬礼教，多用木、砖、石等材料建筑。南方多雨，多用石料。“都宪”是指汉代设中丞，为御史台长官，称都宪，明代改御史台为都察院，都御史相当于前代御史中丞，所以坊名“都宪”。宪，对省高级官吏的教称。都宪是都察院左都御史的简称,相当于中央检察院副检察长。
都宪坊下方写着“正德十一年丙子科副都御使胡宗明”，胡宗明曾经副都御使的身份巡抚辽东，即行使监察之职，又统领地方事物，为地方的最高长官。
明代监察机构称都察院，即传统的御史台。和现在的中央检察院的性质一样。其主要职责是举劾百官，即行政监察。由于兼有刑事司法的职能，故而位居三法司之列。都察院级别与六部(吏部、兵部、礼部、户部、刑部、工部)相同。都察院左右都御使及六部尚书均为二品。
为坑风雨保存永久,多采用一固二透的防范 措施 , 用抱石豉或石狮夹持柱子，这里石柱两侧使用的是倒爬狮，这两头狮子前爪朝下，公狮子脚踏彩球，寓意为国泰民安，母狮爪下有只小狮子,寓意为千秋万代。既精致又增加了牌坊的稳定性，使柱子更稳固。梁坊两头用雀替来增加坑压强度，这是“固”。牌坊上部装饰多采用透雕方式，通透泄风，减轻负荷，这些精美的 雕刻 ，使合理结构和美观造型协调统一，这是“透”。
从建筑和 文化 角度来说，明、清两代都有明显差别。牌坊清朝比较多，而牌楼明朝较多，
雷音寺原名解脱庵，亦名观音堂。明嘉靖六年(公元1520_年)无瑕禅师创建，清光绪十年(公元1884年)重建。取“佛音说法，声如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺庙多系明、清建筑，既保留了宫庭、官府、宅弟的某些建筑特点，又融进了民宅的建筑形式。这座小寺，居高岗，倚危崖，傍坡路，便打破寺庙建筑的正规格局，巧构虚脚吊楼，建成一座精巧别致的民间小四合院式的庙宇，隐藏在郁郁葱葱的丛林之中。
下山时我们可从黄友沟左侧森林中开出的游览便道和栈桥下沟去，不仅可以换一个角度欣赏黄龙彩池美景，更可尽情地吮吸森林中富贪负氧离子的新鲜空气。它会给您疲惫的身躯注入新的活力，让您带着兴奋与满足离开这难以忘怀的“人间瑶池”。
这段诗歌讲的是罗敷有多美，双龙湾就是这样一个藏在深山人未识的稀世美女，它就是我们秦岭中的罗敷。罗敷有美丽的外表和高尚的品格，双龙湾也有她“_大美丽的自然、人文秘景”等着你来发现，他们就分布在六大游览区中，现在就让我们一起开始这趟发现之旅吧!
从建筑角度来说：牌坊是没有楼顶直柱冲天式的，而牌楼是有楼顶四柱三门五楼抬梁式建筑，
从文化内涵上说：明代一般是功名牌坊和科举牌坊较多。清代是贞节牌坊较多。立贞节牌坊必须是30岁以前丧夫守寡，50岁以后去世才有资格建贞节牌坊。
我想大家都吃过香榧吧。现在大家所看到的这棵大树，就是香榧树了。不知大家有没有发现：它张开它那粗干的臂膀，欢迎四方宾朋的到来.这棵树高22米，底部胸围2.2米，已经有1200多岁了。而且一年四季都是郁郁葱葱的。香榧树属不落叶乔木，雌雄异株，它的果实经第一年开花结果，到第二年才成熟。所以才有一树同结两年果的现实。所以到了果实成熟的时候，要爬上树一颗一颗地用手摘，而不能用棒打。果实经 烘焙 ，香稣可口，且有润肺止咳的药用价值。这种树在安吉只有大溪才看的到。不过请大家注意，你们千万不要用手去摸它，因为树上的细毛沾在皮肤上会奇痒难受的。
安徽绩溪龙川导游词2
明代万历人谢肇制在《五杂俎》中说过，“商贾之称雄者，江南则称徽州，江北则称山右。”可见，安徽的徽商与山西的晋商在明代初年，就已成为“称雄”于我国流通领域的两大商帮。
徽州人外出经商，始于宋代，至明代初就已形成人数众多、势力强大、规模显赫的商帮队伍。明朝人王世贞曾经以“徽俗十三在邑，十七在天下”的概括，来形容徽州人热衷商贾的风俗。意思是徽州十个人中有七个在外地经商。
绩溪徽商，兴起于明代中叶，所营行业计有十数种。他们的足迹遍及国内百余市镇。据建国前的近百年统计，其中旅外经营的茶号达一百三十余家，约占绩溪旅外商号总数的十分之一。眼前我们看到的这幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳街的住宅。这幢建筑总面积有220平方米，现在我们所看到的只有堂屋、书房和两个院落。小院在书室之南，内有汲水池，既供日常饮用，又作消防之备。小院紧邻书屋，可使学子在学余有个调节心态、放松肢体、改善思维的小天地。大院落原来有厨房、柴房、猪圈、厕所等附属设施，现在所看到的房屋前厅是20_年按原样修复的。整幢建筑虽然规模不大，也不豪华，但却小巧玲珑，“脚手”(附属建筑物)齐全。具有当时徽州小康之家居宅的特点。
龙川胡氏于苏北营茶曾经历四代，从胡炳衡的祖父就开始从事茶业。祖父叫胡允源，出身贫寒，少年时代，便由亲戚荐往江苏东台学生意。初在徽州人开的茶栈习商，后任该店水客，专事采购徽州高山茶叶。自咸丰三年(1853年)起，太平军鏖战徽州，十进绩溪。胡允源凭借他对交通路道和茶货行情的熟悉，多次冒险进山采购徽州高山名茶，在兵荒马乱中保证了茶店的正常营业。店东为感激他，赠送他一笔可观的酬金。不久，允源就以这笔酬金和自己多年的积蓄，购买了裕泰和茶号的全部股份，还开设了一爿胡源泰茶号。随后，允源将儿子树铭从龙川带到胡氏茶号习商。数年之后，又分别在靖江县、泰县开办了两爿胡源泰茶号，店业交由儿子树铭掌管
光绪初年，允源病逝于龙川家中。树铭遵照父亲生前教诲，苦心经营，节俭度日，终使店事兴隆如初。树铭不仅勤守店业，还不遗余力地供养在龙川的四个儿子读书，其中有炳衡等三人中了秀才。树铭便将炳衡及其兄炳华从龙川携往苏北的胡氏茶号学习店务。
光绪末年，树铭逝世于原藉，店伙趁炳华、炳衡返里奔丧之机，勾结外贼，盗走几十篓茶货，致使胡氏茶业蒙受不小损失。炳华、炳衡致力于改善管理，清理人事帐务，完善 规章制度 ，又于民国初年在姜堰开设了胡震泰茶号。此店经营长达半个世纪之久。
民国十三年(1920_年)前后，炳华、炳衡相继去世，他们的妻子毅然担当起祖传店业的经营。妯娌二人同艰共苦，荣辱相依，重金聘请经理，大胆调整人事，苦度难关，终使五爿茶号经营日渐兴旺。
民国二十年(1931年)后，炳华、炳衡的儿子增麟、增鑫、增钰、增祯相继成人，其中二人从教，二人继承祖业。在他们经营期间，尽管在抗战时期曾在码头转运途中损失茶货三百多件，给胡氏茶业带来巨大损失，但兄弟间精诚合作，精心治店，又使胡氏茶业有了发展，建国前，他们又分别在泰州、上海开设了胡源泰新茶号二家，直至解放后的公私合营。
至此，胡氏茶业从沇源创业，树铭发展，炳华、炳衡及其儿子继承，经过四代，历百余年，共开办了茶庄、茶栈14家。成为苏北“三泰”地区少有名气的徽州茶商。
安徽绩溪龙川导游词3
龙川胡氏宗祠位于安徽省绩溪县大坑口村，离县城约10公里，座落在一个古老的徽州村落。宗祠建于明嘉靖年间，至今有四、五百年历史了。久负盛名，离家又并不太远，我和妈妈两个“旅游一族”当然不想错过，于是，我们搭上了暑假的末班车出发啦!
青山绿水，烟雨朦胧，沿途的风景与喧闹的城市截然不同，成了我和妈妈关注、谈论的焦点。我惊叹不已道：“要是能居住在这儿，我这辈子就死而无憾啦!”“呸呸呸!别说这么不吉利的话。”妈妈打断我的话嗔怪道。就这样 说说 笑笑，很快便到了目的地——胡氏宗祠。
走进祠堂，便看到一座很大的庭院，右边走廊墙壁上挂着十幅古装的官大人画像，个个威风凛凛，其中，就有胡氏的祖先：胡父。看到这里，妈妈压低声音神秘地对我说：
“楚儿，你仔细看哦，有一幅画很奇怪，不管你从哪个角度看，画上人的眼睛始终‘盯’着你!”
“真的吗?”我吃惊道。
“真是太奇怪了，莫非这画的是神仙，不会吧?”我满腹猜疑。连忙抬头仔仔细细地寻找那幅画。“这幅?不是!那幅?也不是……”就这样，足足把十幅画前前后后审视了两三遍，还是没有找到那幅暗藏“玄机”的“神”画。
正当我眉头紧锁之际，妈妈欢呼雀跃道：“楚儿!快来看，是这幅!”我急忙应声跑过去，原来，“神”画另有所“居”。
我仔细打量起来：这是一个穿着龙袍的人物像，粗略一看跟前面所见画像没有太大的差别。但怪就怪在：无论站在正面，还是侧面，好像他的眼睛始终不离不弃。真是百闻不如一见，名不虚传啊!
我胆怯了，想：“画上的人肯定是神灵再现，我可不敢有丝毫的不敬，不然，被他查觉了，一定会死跷跷的!”
听导游介绍：“由于古时候，除了皇帝，画其他人穿龙袍是要灭门九族的，所以，这幅画上的龙袍改为土黄色，并且龙袍上龙的眼睛被挖空，这样，说到底，他只能算是个‘土皇帝’也就定不上罪了。”
“哦!是这么回事啊!”我似懂非懂地点了点头。但画像上人的眼睛为什么会盯着人不放，我至今还没弄明白。
接着，我跟妈妈又去了摆放牌位的地方和以前胡姓人居住的房屋，都非常有趣，很有韵味。其中有两块匾额尤为好玩，它们是因为被当作天花板和床板使用，得以幸免，才保留至今。真让人哑然失笑!
这次游玩，虽然只有匆匆几个小时，但我不仅欣赏了龙川胡氏宗祠精美的建筑，知道其背后耐人寻味的 故事 ，也对徽州古老的历史文化有了更深的了解。我想：等我长大了，再来游览一遍，一定会有更大收获的。
安徽绩溪龙川导游词4
各位旅客朋友，大家好!在地势独特、风景优美的绩溪坑口村有一座古祠，被列为国家重点文物保护单位——龙川胡氏宗祠，有关专家赞誉它是中国古祠一绝。
据历史记载，龙川是坑口村的古称。村前有龙须山，村中有一条小溪(称川)穿村而过，古称龙川。后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。这个 传说 至今仍在百姓中流传。龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。坐北朝南，前后三进，由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。宗祠采用中轴线东西对称布局的建筑手法。令人有气势磅礴，蔚为壮观之感。
对于胡姓儿孙来说，绩溪是他们非常辉煌的一块家园。唐代，绩溪出了个散骑大将军胡宓;宋代，出了个以两劾秦桧而名垂青史的监察御史胡舜陟;明代出过奕世尚书胡富、胡宗宪;清代，出了徽墨名家胡开文、红顶商人胡雪岩;近代出了著名学者胡适;当代，出了国家副主席 __…这一个个名字，使青史留芳，为胡姓生色。清末光是胡姓祠堂绩溪全县就有30座。
宗祠是古徽州聚族统宗，维护宗族的建宗法制的产物。对现今说已失去它的作用和意义，但它的木雕艺术却是劳动人民智慧的结晶，作为历史文物来研究有它特有的考古和观赏价值。尤其是它的木刻花雕独树一帜，形成自有的艺术风格，可谓木雕艺术的一颗“明珠”，“古祠一绝”的含义也就在其中。宗祠的木雕基本分布门楼、正厅落地窗门、梁勾梁托和后进窗门等4大部门，均以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等画面为立意构图。花雕采用 浮雕 、镂空雕和线刻相结合的技艺手法，图案活灵活现、栩栩如生。
高大门楼的雕刻是以历史戏文和龙狮相舞为主体的图案构成。门楼22米宽斗拱承挑屋檐、翘首腾空。门楼前后两间各有6根石柱、5根月梁和方梁，结构严密，布局匀称。方梁梁面雕刻“九狮滚球遍地锦”、“九龙戏珠满天星”的精致图案;两旁则是内容各异的历史戏文，文武百官，聚集一堂，三军听令，跃马横刀，一幅幅鏖战沙场的画面展现眼前，仪门上 彩绘 蔚迟恭、秦叔宝两门神把守大门，两旁石鼓相依，大狮对峙。
越过古祠的大天井便是中进(即正厅)，乃是族长举行祭典的大堂。它由14根直径166厘米的银杏树圆柱、柱基采用枣木刻成莲花瓣托、架着大小54根冬瓜梁，结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观。正厅的每根屋梁，两端皆椭圆形梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，中间分别镂成龙、凤、虎，檩上镶嵌片片花雕，连梁钩均刻有蟠龙、孔雀、水仙花、万年青，仰首凝望，玲珑别致。 正厅两侧和上首的花雕更是别具一格。两侧各10扇落地窗门以“出淤泥而不染”的荷花为主体图案，花形千姿百态，有的含苞待放、菡菡初绽;有的亭亭玉立，随风招展，有的平铺水面，舒展如画，无一雷同。更令人可爱的是花中有物，物中有景。荷花在池水中荡漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鸟翔蓝天，鱼 潜水 底，鸭戏碧波，还有蛙跃荷塘，鸳鸯交颈，把整个荷群画面描绘得生动逼真，妙趣横生……。
正厅上首一排落地窗门的花雕却是一幅“百鹿图”，衬以各种山光水色，东南西北方的竹木花草，各种形态的梅花鹿在这里自如生活，有的悠悠漫步，有的受惊疾奔;有的回眸招侣，也有的仰首呦鸣;有的饮水溪畔，有的口衔灵芝;还有的幼鹿吮乳，母鹿抚舔，真是绘声绘色，惟妙惟肖。登上台阶，来到古祠后进，这里又是一个“仙境”。一排排落地窗门全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圆、菱形、大口、长颈等各种形状，千刀细刻，精致可爱，瓶口刻有四季花卉，梅、兰、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可谓“天工人可代，人工天不如”。
从正厅出来，走进正祠东侧的边房，其结构分上下堂，高度仅有正祠一半，木雕简陋，另有风格。这是一座副祠，为什么要建这座副祠呢?据传说，龙川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行驶如没有铁锚就无法停航靠港，故从外村请来一位丁姓住此护祠，丁姓好比铁锚把大船钉住就稳当了。更奇怪事的是，这家丁姓至今已16代，代代单传，是何缘故，还是一个“谜”。古祠的“谜”，又何止一个。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人说，古祠选用优质木料有关，也有的说，关键是古祠地处风水宝地的缘故。此“谜”虽未解开，但没有蜘蛛网络，花雕更显风采。
大概是们对徽派木雕艺术的喜爱，又是人杰地灵的宝地，不少国内外人士和游客，出差皖南或游览黄山，都要赶到此村游览一番，加之品味。这座古祠的木雕艺术，每年吸引万多名观赏者。反过来又大展了古祠“明珠”的风采。
安徽绩溪龙川导游词5
各位团友,大家好!
首先请允许我代表我们宣城旅行社,热诚欢迎诸位朋友来到美丽的徽州,古老的绩溪.我姓x,大家叫我_或者x导都可以.不过我觉得大家还是叫我_更显的亲切些,是吧!在我的右手边的这位呢就是我们的司机大哥x师傅.大家可千万别小瞧他,他已经拥有20_年多年的驾龄和超高的技术,而且现在我们的身家性命可都掌握在他的手中呢!所以咱们可千万不能惹毛司机大哥.不过大家也请放心,只要我们保护好司机大哥爱车的卫生洁净,我相信我们的司机大哥也是很容易相处的,是吧?x师傅.
有句话说的好;世界像本书,如果您没外出旅行,您可只读了书中之一页,现在您在我们这边旅行,就让我们读好绩溪这一页吧!
好了,现在我们的目的地已经到了,请大家携带好旅途中的必需品,跟随小王下车吧! 现在我们来到的是我们的龙川景区,它位于安徽省绩溪县东南部,为省级历史文化保护区.是胡姓聚族而居的古村落.龙川已有1600多年的历史,传至当今的"锦"字辈,计历48世,艾~说到这个"锦"字呢,小王先给大家埋个伏笔,想想一个人,这个人可以说不仅全中国,甚至全世界都知道呢!大家先想着吧!等会小王来给你们揭晓…
大家抬头看,对了现在我们来到的就是水街了,临水街的村庄就是我们的龙川村.龙川村依山磅水,村头龙峰耸立,村西凤山对峙,北有登源河,南有天马奔腾而止,整个村貌出海之势,堪称风水宝地.
现在在大家眼前的牌坊呢,就是我们的奕世尚书坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座纪念明代胡姓的胡富、胡宗宪两尚书的石牌坊.
牌坊有四柱三门五楼,南北朝向,通高10米,面宽9米,抬梁式建筑,主体结构由4根柱子、4根顶定盘坊和七根大小额枋组成.在四根柱子的南北两面,各抱鼓石护座.牌坊采用侧脚做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,这是明代建筑的一个显著特征.整座牌坊气势磅礴,充分展现出我国古代建筑的精湛技艺.
牌坊主楼延下正中有一块竖匾,"恩荣"二字耀眼夺目,匾的四周则盘以双龙戏珠纹.在恩荣匾的下面,4只宝瓶托起的天花板,写有楷书"奕士尚书"和"奕士宫保"8个大字,字体端庄厚重,行笔秀润潇洒.句考证,这书法出自明代四大家之一的文征明之手. 接下来我们来到的就是绩溪龙川胡氏宗祠,记得前面我给大家讲的那个锦字了吗?对了,就是我们的_的锦了.这个风景优美的山村就是我们主席的故乡了.在此大家可以感受一下主席家乡的文化…
龙川胡氏宗祠是全国重点文物保护单位,是全国现存的最好的宗祠之一,新华社社长邵华泽为此书写了"江南第一祠"的匾额悬挂与此.
它始建于明嘉靖20_年(1546),占地面积1729平方米,总建筑面积1564平方米,它是由照壁、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祀等十个部分组成,采用中轴线东西对称布局的建筑手法,构成了一个完整的建筑群体.
大家看河对面的照壁,是它将宗祠门楼前的地域规定了一个固定的范围.接着大家看到的是宗祠的露台,它有48平方米,高一米，实际上是整个胡氏宗祠台基的一部分,其地面,阶犀,望柱,栏杆全用花岗岩石砌成,过去举行宗族大型活动时,站位都是有讲究的.这个台基上站的应是宗族中层或对宗族有贡献的人员.
现在大家看到的是宗祠的门楼,为重檐歇山式建筑,面阔七开间,近深两间.建筑面积145平方米,是由28根立柱和33根月梁组成主体结构,前后16驾斗,将三个层次,5个屋顶屋檐前挑达一米多,前后8大戗角,呈凤凰展翅腾飞之势.所以门楼又称五凤楼.
胡氏宗祠以木雕艺术殿堂著称于世.原由的600多件木雕作品经过100多年的风风雨雨,现存400余件,分布在额坊,梁,柱,搁扇,斗拱,轩顶等十余类型的大小部件上,最大的是寝楼隔扇门中的腰华板,仅有34厘米长,13厘米宽,再那木梁之下,大家看到那弯弯的勾子没?那钩子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意着把财气给勾进去.
进入宗祠大家一眼看到的呢就是我们的大额坊,上刻着"九龙戏珠满天星",下面3根普柏坊刻的是历代胡姓文官祖先勤于政,重 教育 的种.种业绩.而中间屋檐下的那根额坊刻的则是"九龙戏珠遍低锦".其他3根普柏坊雕刻的是历代胡姓祖先血战沙场,建功立业,精忠报国的场面.只可惜"_ "初期,这些人物被削去了面部,成为了历史遗憾.
大家往上看,这就是我们徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通风.天井中央的一排条石也叫蛹道,只有在重大活动中,才开大门.宗族上层人物,高龄长辈,贡献突出的成员和各家家长,才可由此进入正厅.现在我们来到的是正厅,又名祭厅.厅堂中间隔扇门内是祭坛,里壁悬挂上始祖客像;而上方的两块额匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明书写,另一块是清朝的历部尚书张延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰写叙述胡宗宪的抗倭功绩.隔扇门外,有摆供品,香烛的大供案.
正厅门阔7间22.16米，进深5间17.47米，建筑面积达387平方米,顶高9.3米.主体结构由48根立柱,154根梁坊组成,中间4根大金柱,是由围达1.66米的银杏制作而成. 下面我们来到的寝楼,这是供奉胡氏祖先牌位的地方,楼上存放着祭祀用具和宗族典籍、谱牒. 整个祠堂在光绪二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有这寝楼上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也还是明代原物.
好了,讲解到此为止.接下来大家可以自行游览,拍照留恋.半个小时后在水街门口集合. 游玩了这么久,想必大家都又累又饿了吧!接下来下王带领大家去尝一尝咱地道的徽菜,说到徽菜啊,就是我们绩溪的最名副其实的了.因为它可是徽菜的发源地呢!其实不光是咱们的徽菜之乡,另外徽剧更是起源于咱们的绩溪伏岭.
所以说啊.咱绩溪啊!可真是个好地方呢! 天下无不散的宴席,又要到说分别的时候了.在此小王要感谢大家对我工作的支持,也许我不是最好的导游,但大家却让我拥有了好象最好导游般的感觉.两山不能相遇,但两人总能重逢.在此,小王期盼着在不久的将来,能够在中国乃至世界的大书中的另一页与大家相会.再见了.各位亲爱的朋友!
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安徽十大最好玩的地方排行榜
安徽有什么好玩的景点？芜湖方特欢乐世界、黄山风景名胜区、岱山湖旅游度假区、合肥万达乐园……其中，芜湖方特旅游区是中国规模较大的第四代主题乐园、国家5A级旅游景区，由15个主题项目区和300多景观项目组成。本文旅游编辑为大家盘点安徽十大好玩的地方，希望对大家有所帮助。
1、万佛湖
万佛湖集“山、水、泉、石、岛、崖、壁、池、林、鱼”为一体，它以旖旎的岛湖风景为载体，奇特的地质历史为依据，深厚的文化积淀为底蕴，满目青山与一湖碧水相映成趣，形成了大坝景观、岛湖景观（目前，对外开放的岛屿有：燕子岛、周瑜岛、风情岛等）、火山景观、特色建筑景观、鱼文化景观、佛教文化景观、水利文化景观、历史人文景观、乡村旅游景观等为一体的岛湖文化旅游区。
2、芜湖方特欢乐世界
芜湖方特欢乐世界由阳光广场、方特欢乐大道、渔人码头、太空世界、神秘河谷、维苏威火山、西游传说、精灵山谷、聊斋、恐龙半岛、海螺湾、嘟比农庄、儿童王国、水世界、火流星等10多个主题项目区组成，包含主题项目、游乐项目、休闲及景观项目300多项，绝大多数项目老少皆宜，是安徽最好玩的旅游景点。
3、龙川
龙川风景名胜区内水街两岸，古民居鳞次栉比，村巷幽幽，粉墙黛瓦，马头昂昂，一派徽州古村落意蕴。国家级重点文物单位胡氏宗祠、奕世尚书坊和徽商胡炳衡宅，更是徽派三雕精品中的精品。胡氏宗祠享誉“木雕艺术殿堂”、“江南第一古祠”，其内保存的木雕“四和图”（和谐、和顺、和美、和鸣）成为和谐社会的象征；奕世尚书坊是盛明时期的石牌坊，成为徽派石雕的典型代表；徽商胡炳衡宅（未开放）则原汁原味地保存了徽州古民居旧貌，忠实记录了一代茶商的历史。
4、大浦乡村世界
大浦乡村世界以打造农业生产、旅游度假、生态人居三大功能为核心，主要景点有、热带植物园、我家农场、南瓜探秘、葡萄广场等，集农业科技展示、农产品生产、农业观光、农业休闲、亲水休闲、户外运动、商务会议、养生居住为一体的复合型生态休闲旅游区。
5、天柱山
天柱山呈现出奇峰、怪石、幽洞、峡谷等自然景观，以雄、奇、灵、秀而著称于世，共分主峰、大龙窝、马祖庵、虎头崖、九井河、三祖寺、龙潭河、后山八大景区，和一个茶庄中心接待站。景区内千峰竞奇，万壑藏幽，巍峨峥嵘，不可名状。旅游编辑温馨提示：来天柱山旅游，除了可以观看美丽的自然风光外，还可以体验漂流、攀岩、探险、烧烤、沙滩排球、农家乐等娱乐项目及设施，景区还为游客提供黄梅戏、民俗、高空飞车、天柱武术等表演节目
6、合肥市野生动物园
合肥野生动物园距市中心15km，现有动物100多种、2000余头（只）。园区内林木森森，溪流潺潺，身临其境。根据不同动物对不同环境的需求，人工模拟该动物在野外的生存环境，将动物的展馆巧妙地与自然环境结合在一起。园内的建筑小品采用自然或仿自然的材料，通过人工造景的手法，使其和周围环境融为一体。整个园内地势起伏，森林环抱，绿草成荫，动物自由出入于森林绿草之间，游人置身其中，仿佛有一种返朴归真的感觉。
7、秋浦河
秋浦河漂流发源于皖南深山区（森林覆盖率87%）石台县境内的秋浦河，河水澄碧如秋，两岸风景如画。秋浦河漂流途经河段两岸古树依依、河道滩险水急，游客乘竹筏漂流，可追寻诗仙诗踪，体验唐诗神韵；皮筏漂流，全长15公里，途经14个险滩，礁石林立形态各异，乘坐皮筏的同时还可戏水中流激情冲浪。编辑温馨提示：除了漂流，还可在河岸推石磨、踩水车，在水上餐厅品尝秋浦渔人竹筒饭，在沙滩上自助烘烤，在河湾里嬉水捉鱼，在古柳林中弯弓狩猎。
8、西递宏村
西递、宏村位于黟县，是世界文化遗产。西递村面积近13公顷，已有950多年的历史，现有十四世纪到十九世纪的祠堂3幢、牌楼1座，古民居224幢。至今完好地保存着典型的明清古村落风格，有"活的古民居博物馆"之称；宏村始建于公元1131年，现存明、清古建筑137幢，是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居特色。西递、宏村是徽派民居中的一颗明珠，被誉为"画中的村庄"。
9、九华山
九华山风景区有“莲花佛国”之称，境内群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾凇、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“秀甲江南”之誉。春天，满山吐芳，百鸟和鸣；夏天，佳木繁阴，谷风清凉；秋天，层林尽染，别富情趣；冬天，琼楼玉宇，超然空灵。四时美景不同，让人叹为观止。
10、黄山
黄山风景名胜区位内群峰竞秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，海拔均逾1800米，素以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世，是世界文化与自然遗产、世界地质公园。黄山与长江、长城、黄河同为中华壮丽山河和灿烂文化的杰出代表，被世人誉为“人间仙境”、“天下第一奇山”。
11、合肥汉海极地海洋世界
合肥汉海极地海洋世界是集海洋科普教育、海洋生物研究、驯养和展示、休闲娱乐为一体的大型海洋公园，占地总面积32亩，建筑面积12,585平方米，总投资为15,000万元。其包括精品水族馆、360度海底花园、海豹湾、梦幻水母宫、海底隧道、淡水隧道、洪氏环企鹅岛等多个展示区，拥有成千上百种海洋生物，四大表演，广受游客欢迎。
12、岱山湖
岱山湖度假区距合肥57公里，区内山水交融，环境宜人，以其独特的湖光山色闻名遐迩，“山不高而层峦叠嶂，水不深而气象万千”，勾画出了岱山湖的景色特征。现建设有户外活动区、夏季狂欢区、观光参佛区、会务接待区四大主功能区，现已开放4星级酒店、佛教文化园、老人与湖、水上运动、沙滩越野车、临湖餐厅、数十栋单体别墅、沙滩浴场等旅游景点。
13、合肥万达乐园
合肥万达乐园占地面积100公顷，总建筑面积90万平方米，是合肥万达城的旅游部分。该乐园将徽派优秀文化精髓与现代科技相结合，拥有徽州古韵、梨园春秋、欢乐水乡、巢州古城、梦蝶仙境、淝水之战六大主题区域，内含立环过山车、相向对发式双轨过山车等33个游乐设备和户外实景演出，让游客畅享游乐盛宴。
14、天堂寨
天堂寨旅游资源可概括为森林物种珍稀、瀑布景观独物、山石景观奇妙，空气清新宜人。丰富的森林植被是天堂寨的中心景观。众多的瀑布龙潭是天堂寨的特色景观。良好的生态环境是天堂寨的主要景观。大量的奇山异石是天堂寨的主体景观。这里已成为人们返朴归真、亲近自然的好地方，是人们休闲度假、观光游览之胜地，也是安徽最好玩的地方之一。
15、八里河
八里河总占地15.8平方公里，分为鸟语林、西区、东区，十二花岛、明清苑五大景点。碧波万顷，风光旖旎，古色古香，让人如痴如醉。景区融中西建筑于一体，尽现建筑文化和园林文化的魅力。游客在此可行走栈桥，览万顷碧波于脚下；可乘坐舟船，赏十二花岛于四时；可进明清古宅，赏砖瓦缝合、斗拱飞檐。来体会不同的人间意境。此外，景区还有游乐场：游泳池深浅各异，跳台高低不等；儿童乐园有几十种电动玩具。
胡炳衡的介绍
胡炳衡。徽商胡炳衡祖孙四代，在开辟茶商贸易，历百余年商海沧桑，几经劫难与复兴，先后开设茶庄、茶栈12爿，为绩溪茶业在三泰地区开创了一方天地。
宣城古代有哪些名人
这儿只列出在中国历史文化上有所影响的人物。
宣州区：
陶谦，三国丹阳郡人（今宣城），徐州太守，三让徐州的主人公。
梅荛臣，被举为宋代诗歌开山祖，和欧阳修齐名。
周紫芝 （1082-1155）字小隐，号竹坡居士，宣城（今属安徽）人。高宗绍兴十七年（1147）为右迪功郎敕令所删定官。历任枢密院编修官、右司员外郎。绍兴二十一年（1151）出知兴国军。诗著名，无典故堆砌，自然顺畅。也能词，风格与诗近，清丽婉曲，无刻意雕琢痕迹。譬如《踏莎行》（一）写离人别情：游丝飞絮，斜阳烟渚，愁情无数。给人的感觉是情深意切，景物迷离。堪称难得的上乘之作。其中“泪珠阁定空相觑”一句的用词尤其巧妙，最后这一问更是催人泪下。其他如《生查子》（一）、（三）、（四），《西江月》（二）、（五）、（七），《菩萨蛮》，《谒金门》、《卜算子》等都是佳作。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。
贡师泰，1298-1362年，元进士，字泰甫，宁国府之宣城人。父奎，以文学名家，延佑、至治间，官京师，为集贤直学士，卒，谥文靖。师泰早肄业国子学为诸生。泰定四年，释褐出身，授从仕郎、太和州判官，作有《诗经补注》《玩斋集》等。
梅鼎祚，明代戏曲家，宣城人，代表作《玉合记》为昆山派扛鼎之作，汤显祖好友。
沈有容，字士弘，号宁海，安徽宣城人，出身儒门，但自幼好兵略，后投笔从戎，成了有名的勇将。经过一番部署之后，万历三十年农历十二月初八日（l603年1月8日），沈有容直捣窜入台湾的倭寇 巢穴，全部加以歼灭。“神兵飞出鬼不觉，谈笑成功人始知”。由于在平倭中沈有容屡建战功，颇有名声，就被调到泉州任都司。在这期间，他参加了抗荷斗争。明朝福建当局抽调50艘战船，开到澎湖，同时派出“政令都司”沈有容为代表，晓谕荷兰侵略者，先礼后兵。1604年11月18日，沈有容到澎湖同荷兰侵略军头目韦麻郎谈判。在谈判桌上，他伸张正义，以“舌枪唇剑”，据理力争，声韵雄朗，意气磊落，大长中华民族志气。荷兰侵略者理屈词穷，狼狈不堪，便恼羞成怒，拔剑示威说：“中国兵船到此，想似要与我等相杀，就与相杀如何？”沈有容听了怒不可遏，厉声说道：“中国甚惯杀赋，尔等既说为商，故尔代客，尔何言战斗？想是原怀作反之意，尔来睹天朝兵威耶！汝等不听说过？我破倭海上，海水尽赤。吾不忍看汝等步倭之后尘啊！”荷兰侵略者再不敢言语，面色如土，灰溜溜地从强占近4个月的澎湖撤退。沈有容不费一枪一弹，把荷兰侵略者赶出去，保卫了澎湖。后来在澎湖的马公岛上的“沈有容谕退红毛番韦麻郎等”的碑刻，就是为此而立的。
梅清，字渊公，号瞿山，安徽宣城人。生于明熹宗天启三年（1623年），卒于清圣祖康熙三十六年（1697年）。顺治十一年（1654年）举人，与石涛交往友善，相互切磋画艺。石涛早期的山水，受到他的一定影响，而他晚年画黄山，又受石涛的影响。所以石涛与梅清，皆有“黄山派”巨子的誉称。 梅清以画黄山著名，“得黄山之真情”，与石涛、弘仁成为“黄山画派”中的代表人物。现代画家贺天健在《黄山派和黄山》中评道：“石涛得黄山之灵，梅瞿山得黄山之影，渐江（弘仁）得黄山之质。”
他善诗和书法，并著有《天延阁集》、《瞿山诗略》，画有《黄山纪游》册。 梅清擅长山水、松石、尤其好画黄山，自谓“游黄山后，凡有笔墨，大半皆黄山矣。”他笔下的黄山，以气势取胜，行笔流动豪放，运墨酣畅淋漓。取景奇险，用线盘曲，富有运动感。有异于新安派比较生涩清峻的画风。他长期深入黄山。多写生黄山真景。虽经常自称学元代，却有自己独特的创造。他风格清俊高逸，表现山峦的云烟变幻，松多奇苍。曾用卷云皴，给人苍茫感觉。他的《宣城二十四景图册》，堪称平生呕心之作。人称他山水入妙品，松入神品。他间亦画梅，其梅画烟云历落，枝干奇古。72岁时所作的《高山流水图》轴，现收藏于北京故宫博物院。作品苍劲的运笔、酣畅的墨色、及皴法、用点均更多石涛意韵。梅清笔下松驰中见功力，零乱中求整秩，经纬明快，恬适流畅。
施闰章(1618-1683)字尚白，号愚山，安徽宣城人。清顺治六年进士，康熙十八年举博学鸿儒科进士。官至翰林院侍讲，纂修《明史》。与莱阳宋琬齐名，时称“南施北宋”。又与同邑高咏友善，据东南词坛者数十年，号为“宣城体”。著有《学余堂文集》二十八卷、《学余堂诗集》五十卷，旧章回小说《施公案》主人公。
梅光迪 （1890—1945），字迪生、觐庄，安徽宣城人。1911年赴美留学，先在西北大学，后到哈佛大学专攻文学。1920年回国任南开大学英文系主任。1921年任东南大学洋文系主任。创办《学衡》杂志。1924年去美国讲学。1927年回国后任中央大学（即原来的东南大学）代理文学院院长。后又去美国哈佛大学工作。1936年任浙江大学文理学院副院长兼外国文学系主任。1939年文理学院分开，任文学院院长。1945年在贵阳去世。
宁国：
任新民 安徽省宁国县人，1915年生，男，中共党员，航天技术和火箭发动机专家，中国科学院院士，国际宇航科学院院士。 1940年重庆兵工学校大学部毕业。1945年赴美国密歇根大学研究院留学，获机械工程硕士和工程力学博士学位。1949年8月回国，在华东军区军事科学研究室任研究员。1952年在哈尔滨军事工程学院任教，1956年8月参加筹建国防部五院的工作，历任总体室主任、液体火箭发动机设计部主任、一分院副院长兼液体火箭发动机研究所所长，七机部副部长，航天工业部科技委主任，航空航天部高级技术顾问。1964年作为型号副总设计师，领导和参加了第一个自行设计的液体中近程弹道式地地导弹液体火箭发动机的研制工作，保证了东风2号导弹飞行实验取得圆满成功。他相继领导组织了中程、中远程、远程液体弹道式地地导弹的多种液体火箭发动机的研制、试验工作。1980年5月在向太平洋预定海域发射远程弹道式导弹的飞行试验中，作为首区总指挥，协助领导和指挥了这一重大的飞行试验任务。组织研制长征一号运载火箭，保证发射第一颗人造地球卫星东方红一号获得成功。领导组织了氢氧发动机、长征三号运载火箭和整个通信卫星工程的研制试验；领导组织了用长征三号运载火箭把亚洲一号通信卫星准确地送入地球同步转移轨道，实现了中国运载火箭国际发射服务零的突破。1984年荣立航天部一等功，1989年和1990年两次荣获航空航天部通令嘉奖。1985年获两项国家科技进步奖特等奖。
广德（含郎溪）：
吴均，南朝诗人，诗集 - 包含《战城南》、《入关》、《雉子班》、《梅花落》、《城上乌》、《从军行》等。
张光藻，字翰泉， 安徽广德人。 清咸丰六年（ 1856年）进士。历任曲周、望都、完县、邢台等县知 县,正定府知府。清廉自守，刚正不阿，能体察民情， 官声斐然。同治九年（1870年）二月任天津府知府。
一八六0年， 清廷与英法政府签订丧权辱国的《 北京条约》以后，天津被开为商埠，帝国主义列强和 宗教势力侵入天津。法国在望海楼设立天主教堂，又 打着“慈善”的幌子在东关设立仁慈堂。纵容教徒横 行，倚势欺压人民，与百姓积怨甚深。
张光藻到天津后，即遇上了外国兵舰撞翻天津渔 船，和法国人在通衢驰马，踩死百姓的案件。张光藻 虽明知在当时情势下，“事涉外夷”，案件棘手，但 他不计个人得失，敢于据理力争，能替人民讲话，因 而得到舆论的好评。
不久，天津府所辖各地连续发生迷失幼儿的案件 多起，纷纷传闻是被洋人拐去挖眼制药。恰在此时， 法国仁慈堂收养的中国幼儿，因遭虐待而大批死亡。 仁慈堂的主事者为掩人耳目，即趁黑夜将幼儿尸体送 至荒郊埋葬，因掩埋草率，被野狗刨出棺木，竟是一 棺数尸。群众闻讯大哗，认定是洋人杀害幼儿制药的 罪证，于是抬着棺木至天津府喊冤。张光藻为辨明事 实，旋即派干员缉凶。数日后，捕获拐匪张拴、郭拐 二名。张光藻亲自审讯，拐匪供认不讳，旋即就地正 法，民心得以稍安。在人民心目中，张光藻已是“能 为百姓作主的好官”。
同年四月，女拐武兰珍在作案现场被群众捕获， 扭送至天津府，张光藻又连夜审讯。据武兰珍供称： 迷拐幼儿是天主堂管事王三指使，迷药也是王三所给。 由于案件牵涉教堂，张光藻即会同清廷通商大臣崇厚， 向法国驻天津领事丰大业交涉，婉言约请丰大业至教 堂查询，有否王三其人。谁知丰大业暴戾成性，态度 倨傲，根本不把中国官府放在眼下，不仅横蛮无理， 甚至纵仆行凶。崇厚媚外怕事，以“和睦邦交”为借 口，主张“息事宁人”。张光藻则认为“委屈求全， 何以立国！坚决主张会同天津县亲往教堂查询，若果 有王三其人，定当正以国法，以平民愤。
五月二十三日（阴历），“张大人要查教堂”的 消息不胫而走，民情振奋，蜂涌至教堂外围观。崇厚 惧民心有变，迅即调派兵丁前往弹压。天津的教民们 为给教堂助威，也聚集教徒多人与群众对峙，情势十 分紧张。丰大业闻讯，带领武装巡捕，匆匆赶到，恰 遇天津知县刘杰，扬手一枪，击中刘杰的亲随宝升。 围观群众见洋人在众目睽睽下开枪杀人，愤怒到极点。 一人喊打，众人齐上，当场打死了丰大业！怒火填膺 的天津人民一不做，二不休，又鸣锣聚众，分头冲进 望海楼教堂和东关仁慈堂，见洋人就杀，见教徒就打； 尚且不能泄愤，最后烧毁了望海楼。在火光熊熊，人 心大快。这就是历史上震惊中外的“天津教案”。
“教案”发生后，清政府吓破了胆，火速派直隶 总督曾国藩到天津查办。曾国藩在主子面前是癞皮狗， 在人民面前却是刽子手。他到天津后，首先将张光藻 和刘杰革职，向外夷献媚。可法国公使罗淑亚不领情， 一面将兵舰调至大沽口示威，一面提出数十条苛刻条 件。赔款、重建教堂不算：还要张光藻的人头给丰大 业抵命，一口咬定张光藻是“唆使刁民行凶”的罪魁 祸首，坚欲置之死地而后快。
曾国藩虽是号称杀人如剃头的“曾剃头”，但他 还不敢杀张光藻。他知道张光藻在天津深得民心，杀 了张光藻不仅会遭万人唾骂，甚至会因此身败名裂。 此案拖到九月，经曾国藩与他身边的智囊、幕傣反复 磋商，又与罗淑亚多次“协议”，才给张光藻定了个 “临阵失于弹压，事后不能缉凶”的罪名，充军发配 到黑龙江。又以“无供定罪，变通办理”的毒辣手段， 将十六名天津义民作了牺牲品。
张光藻蒙冤谪戍，天下人却深表同情。在北戍途 中，沿途都有素不相识群众担食携酒来迎送。夜晚投 宿，旅店主人听说是“天津张大人”，不但拒收饭金， 临行还馈赠礼品。甚至远在百里外的群众听说张光藻 要路经此地，举家赶来慰问。到黑龙江后，“天高皇 帝远”，当地官民都没有把他当“罪官”看待，而且 优礼相加。
张光藻有感于人民的深情厚谊，在北戍途中和戍 所作了几百首诗，荟集成上下二册，时而题名《北戍 草》．这些诗篇都是发抒作者胸臆之作。有对人民的 感激之情，有对流放生活的描述，更多的是愤世嫉俗， 忧国忧民的慨叹。如七律《庚午九月十一日定谳奉发 黑龙江效力》诗中，就直接发泄了胸中的忿懑：
“五月秋曹对簿来，罪干严谴众人哀。
和戎暂变萧何律，御敌谁为寇准才？
万里独行榆塞远，一樽共饯菊花开；
荷戈绝域男儿事，不用思家首重回。”
“和戎暂变萧何律”骂的是曾国藩媚外辱国， 杀 戮无辜人民，连祖宗的国法都不顾了；“御敌谁为寇 准才”则叹的是国家缺少寇准这样的人才。“荷戈绝 域男儿事，不用思家首重回”分明是诗人未因蒙冤而 丧志气馁，还在勉励自己。一个封建官吏，有此胸怀， 也是难能可贵的。
《北戍草》中的《义鸡行》，可以说是一篇讽喻 诗。诗前有小序云：
“李公雨苍寓馆畜二鸡，一雌一雄，饮啄栖止若 夫妇。雌每卵，辄为犬所攘食，雄乃为雌守护，犬弗 敢近。一日，雄又卵，雄偶弗在，犬突然噬之，卵未 出而雌毙。雄归与犬斗，啄盲犬目，犬亦随毙。李公 以为不祥，竟杀是鸡。予闻而伤之，作《义鸡行》。”
“......古称五德良不愧，禽类无如鸡品高。
冲锋陷阵不畏死，古来烈士皆如此。
一鸡犹解报私仇，愧杀世间庸懦子。
此事若以法律言，一命一抵犬非冤。
纵援擅杀律科断，罪有可恕情可原。
不图李公意见左，操兵一割毅然果。
犬戕鸡命不责偿，鸡复犬仇竟反坐。
我闻此事心不平，为鸡报冤代鸡鸣。
中夜起舞发长叹，万鸡一齐号五更。......”
鸡能把犬啄死，岂非奇闻？作者显然是借题发挥， 另有所指。他是在替“天津教案”中的无辜冤鸡不平！ 另一方面，他还在憧憬着一个“万鸡一齐号五更”的 光明世界!
一九七二年（同治十一年），在全国舆论的压力 下，张光藻被减刑释回。从此，他无官一身轻，得以 畅游名山胜迹，寄情古刹园林，进一层体察到民间疾 苦。他在广德城内只住了一段时间，经常关心家乡的 公益事业，对独山煤矿的开采，城内古迹的保护，提 过不少建议。以后又到浙江湖州寓住，结识了布衣丁 宝书，经常在一起谈论文，评论时政。同是天涯沦落 人，交谊甚厚。
一八八0年（光绪六年）春，张光藻在友人赞助 下，将《北戍草》镌板付印，并写了一篇《序》。其 中说到：“......津门之役，距今十年矣。偶一思及， 尚有余痛，岂为一官之去就，一身之荣辱计哉！江河 日下，大局如斯，忧愤孤衷，不能自己。留此一篇， 聊以质当世之知我者。”一个被罢官的庶民，竟敢发 出“江河日下，大局如斯”的议论，直指封建王朝， 其性格之刚劲耿直，可见一斑。
同年冬，张光藻曾多次谒见广德直隶州知州胡有 诚，诚建议重修《广德州志》，并上书云：“《州志》 自乾隆壬子州守胡君修后，道光丁未州守裕君续补， 笔墨虽不及胡君，而嘉庆道光间事，幸赖以传。迄今 八十余年，续修此其时也。况今客民麇集，土著调零， 数十年间，诸父老犹有能传其轶事者，倘迟迟又久， 文献无征，几不可问矣！......”
当时广德在太平天国战后，又发生过瘟疫，全州 三十六万人口（包括所辖建平县）只剩下六千余人， 以后号如移民垦殖，经济才得复苏，张光藻说：“客 民麇集，土著凋零”就是指此。所以胡有诚采纳了张 光藻意见，重修州志。以张光藻为总理，并由张推荐 丁宝书为纂修，还组成了二十八人的编修班子，历时 一年，于光绪七年告竣。这部《州志》计六十半，分 装二十册，其中按语广征博引，查证核对，详实地订 正了以前各志的舛误。但张光藻在《人物志》中却没 有列出自己，仅在《选举志》的“进士”栏内“援例” 写了有关自己的几十个字。光绪十年，他又主修了《 祠山志》。
诗集《北戍草》的后面， 还附录了一篇张光藻写 的《同治庚午年津案始末》，详细阐述了“天津教案” 的前因后果，是很有价值的历史资料。六三年春，笔 者和广德花鼓戏剧团导演彭斯神福君合作的历史剧《 津门怒潮》，就是依据这一资料，参照其他史料编写 的。
《安徽历史述要》的作者李则纲教授，称赞张光 藻是“封建官吏中比较有血气的人物”，有些资料还 说他是“站在人民一边，敢于反对帝国主义的英杰。” 但这样一个历史人物，《清史稿》上无传，连生卒年 月也不清楚。书至此，不禁搁笔唏嘘!
泾县：
王稼祥，1906-1974，安徽泾县人，中共创始人。
吴组缃(1908．4．5- )原名吴祖襄，字仲华，安徽泾县人。1921年起先后在宣城安徽
省立八中、芜湖省立五中和上海求学。在芜湖五中念书时曾编辑学生会创办的文艺周刊《赭
山》，并开始在《皖江日报》副刊发表诗文。
1929年秋进入清华大学经济系，一年后转入中文系。1932年创作小说《官官的补品》，
获得成功。1934年创作《一千八百担》。作品结集为《西柳集》、《饭余集》。
1935年中断学习，应聘担任了冯玉祥的家庭教师及秘书。1938年发起并参加中华全国
文艺界抗敌协会，担任协会理事。抗战时期创作长篇小说《鸭咀涝》。1946年至1947年间
随冯玉祥访美，此后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授和中文系主任，1952年任北京
大学教授，潜心于古典文学尤其是明清小说的研究，任《红楼梦》研究会会长。
包世臣(1775－1855) 字慎伯，晚号倦翁，安徽迳县人，迳县古名安吴，人亦称“包安吴”。嘉庆十三年举人，后任江西新喻知县。他是邓石如的得意弟子。自称：“慎伯中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业。”自拟为“右军第一人”，自负之极。然而他的书法作品并非如自诩的那样不可一世，他的草书中堂大有肉多筋少之感。不过他的《小草诗册》却很有特色，确有集碑贴于一人之感。如果说包世臣的书法称不上是第一流的，那么他的书论确是第一流的。所著《艺舟双楫》是一部倡导北魏的力作。是清代碑学思想的经典之一。
吴玉如（1898-1982）当代著名学者、书法大师。字家琭，后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村，故早年号茂林居士，晚年自署迂叟。汉族。
曾在天津南开中学就读，与周恩来同班，因娴熟古文，受校长张伯苓赏识。后入北京大学预科，又转入朝阳大学，因丁先祖忧而辍学。1916年，曾远赴吉林、哈尔滨一带谋生。1921年以后历任黑龙江交涉局秘书、中东铁路局监事会秘书、北京烟酒督办公署秘书、南开大学文学院讲师兼经济研究所秘书、重庆国民党参政会秘书等职。
抗战胜利后，吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教，工商学院改为津沽大学后，任中文系主任，直迄天津解放。其间从不涉足政界。“文化大革命”以前，始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。1968年文革期间，全部藏书被抄一空。建国后，曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史研究馆馆员。
吴玉如自幼酷嗜书法，5岁时学写字，到十二三岁时，写小楷、行书已具有相当功力。后经几十年博览勤习专研，能熔合诸家风格，取唐、宋、元、清各朝名家之长，而又以二王（羲之、献之）为依归。形成了他端丽秀劲、遒健豪放、空灵飘逸的独特书风。隶、楷、行、草、篆无不精能。其小楷，放大后可作为大字帖临摹，可见功力精湛。他的行书、草书，在四体书法中造诣最高，集历代名家之长。在穿好扇骨的凹凸不平的扇面上悬腕写大草而无一败笔。
他在用纸、用笔、用墨方面，都有自己的习惯和见解。早年作字，不用玉版宣，喜用生宣、料半，中年以后只用绵连；他喜用淡墨，恶用墨汁；还善使细管长锋羊毫笔。
吴玉如在古文、诗词、文字等方面，都有很深的造诣。曾多次在国内和日本举办个人书法展览会，受到国内外的推重赞赏。并有《吴玉如书法集》、《迂叟魏书千字文》、《迂叟自书诗稿》、《吴玉如行书千字文》等传世。而他最受人崇敬的不仅限于在文学、书法上的成就，主要是由于他那刚直不阿，一辈子不肯随波逐流的品格。他对后学，一生都是循循善诱，门人弟子以至私淑者，遍及南北，远至新疆力境尼克勒县，云南昆明、大理，广东、广西等地。
1982年8月8日吴玉如在津病逝。他生病期间为天津市政协和天津市民革书写的两幅中堂，成为最后遗作。
绩溪：
胡宗宪（1512—1565），字汝员，号梅林，绩溪大坑口人。嘉靖十七年（1538）进士，授山东益都令，屡决悬案，平反冤狱，获朝廷嘉奖，晋3级。后任杭州知府，修西湖，扩岳坟。三十四年，任浙江巡按御史、总督。时因海盗作乱5岛，倭寇骚扰沿海，宗宪总制七省军务，转战江浙，弭平倭患，以战功获殊荣，官至太子太保、兵部尚书，并加少保。四十一年，因被劾为“严党”，入狱后瘐故。隆庆六年（1572）得以昭雪，并录平倭功勋。戎马倥偬中着有《筹海图编》。
胡雪岩，出生于1823年，安徽绩溪人。年少丧父，家境贫寒，从小就在钱庄时当学徒。也就因为出身贫穷，胡雪岩自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。台湾作家高阳所著《胡雪岩全传》中讲，胡雪岩20岁左右的时候，遇见了一个穷困潦倒的书生，名叫王有龄。这个书生很有才华，也很有包负，有机会做官，但是缺少进京的盘缠和做官的“本钱”。胡雪岩虽然和他并不相熟，但二话没说，立即私下借用了钱庄的500两银子送给了王有龄。这样一来，他虽因此失业了，但却为自己铺就了锦绣前程。做了官后的王有龄感其恩德，视其为生死之交。得势的胡雪岩也利用王有龄在官场上的发达，开设了钱庄、当铺、药铺，经营丝、茶，从而迅速暴富。
胡适（1891～1962），原名胡洪（马辛）、嗣糜、字希疆，后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。历任北京大学教授、北京大学校长、台湾中央研究院院长等。
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