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登台演讲时需注重仪表吗
登台演讲时需注重仪表
做好演讲或即兴发言，主要靠好的语言功底，还要辅以美的演讲态势。态势指仪表、姿态、神情、动作诸方面，它包括立与坐、眼神、手势身体动作、步伐移动等。讲，是有声语言，给人以听觉形象;演，是无声语言，给人以视觉形象。俗话说：“花好还要绿叶扶”。如果说有声语言是红花，无声语言则是绿叶。光“讲”不“演”，或光“演”不“讲”，都不成其为演讲，只有动静相兼，将两者有机地融合起来，才能构成完整的演讲形式。唯声、色、姿、情，相得益彰，方能称作上乘的演说。了。演讲者的风度、仪表、神态，应给观众留下最佳的“第一印象”。心理学理论“晕轮效应”认为：一个人给别人的第一个印象往往是人们对其作出判断的依据。如你见到一个人衣着整齐、合体入时，表情
自然，则会认为此人做事细心，有条有理，进而会想，这个人一定有责任心 ，你就必然会在心里产生最初的中意的感觉，并且还会联想到其人会有这样、那样的能力。
倘若一个人给你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里骂骂咧咧，你定然会作出其缺乏道德观念的结论，甚至还会联想到此人的其他缺点。一次，心理学家雪莱在莫萨立斯特大学挑选了六十八个自愿参加实验者， 这些应试者的外貌、口才及对事物的理解判断能力都挑不出毛病的，但仪表、 风度却大不相同。六十八人分别征求四位素不相识的'过路人的意见，以期得到他们的支持。
结果表明，风度翩翩者较之仪态平平的对手，自然是稳操胜券了。登台讲演时，仪容更不能不修边幅，肮脏邋塌，而要整洁、大方，有风度，但也不能过分雕饰。服装应该同身份相称，不宜过于奇特，那种自恃高雅，油油头粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的装束;或一味追赶时 髦 ，仔裤港衫，长发垂肩，仿洋人港客模样，纵然口吐莲花，舌绽春蕾，也绝不会使人产生钦敬之感。“峨冠博带话务农”必显得滑稽可笑，如果“蓬首垢面谈诗书”，那就有失风雅体统了。要针对特定的演讲环境来决定演讲时自身的仪表、衣着和态势。演讲者的外部表象即仪表、衣着、态势是被听众直接感受的，它对演讲的效果乃至成败会有直接影响。据一般的社会心理分析，听众往往会将演讲者的仪表、衣着等与自己的仪表、衣着相比较，以自己的仪表、衣着、态势作为评判演说者的标准。所以演讲者就要尽可能将自己的仪表、衣着与听众接近或一致起来。如果是在高雅的宴会上，听众衣冠华贵，讲者衣衫不整，举止粗俗，就难登大雅之堂了。而在沸腾的工地，繁忙的田野，西装革履的粉面小生登台，就必定在心理上产生与听众的距离。 ;
“深”和“讲”为什么要缺一不可
一般而言，演讲除了靠好的语言功底，还要辅以美的演讲态势语。态势语包括仪表、姿态、神情、动作等方面，是演讲者立与坐、眼神、手势、身体动作、步伐移动等的综合反应能力。正所谓演讲。讲是有声语言，给人以听觉形象；演则是无声语言，给人以视觉形象。
光“讲”不“演”，或光“演”不“讲”，都不能构成演讲之美。只有动静相兼，将两者有机地融合起来，才能构成完整的演讲。也就是说，唯声、色、姿、情相得益彰，方能称做上乘的演说。
演讲者的风度、仪表、神态，应给观众留下最佳的“第一印象”。心理学理论“晕轮效应”认为：一个人给别人的第一个印象往往是人们对其作出判断的依据。如你见到一个人衣着整齐、合体人时、表情自然，则会认为此人做事细心，有条有理，进而会想，这个人一定有责任心，你就必然会在心里产生最初的中意的感觉，并且还会联想到其人会有这样、那样的能力。倘若一个人给你的最初形象是衣冠不整，说话粗鲁，你定然会对其作出缺乏道德观念的结论，甚至还会联想到此人的其他缺点。
一次，心理学家雪莱在莫萨立斯特大学挑选了68个自愿参加实验者，这些应试者的外貌、口才及对事物的理解判断能力都挑不出毛病的，但仪表、风度却大不相同。68人分别征求四位素不相识的过路人的意见，以期得到他们的支持。结果表明，风度翩翩者较之仪态平平的对手，自然是稳操胜券。
登台讲演时，仪容更不能不修边幅，穿着随便，而要整洁、大方，有风度，但也不能过分打扮。服装应该同身份相称，不宜过于奇特，那种自恃高雅，油头粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的装束，或一味追赶时髦，仔裤港衫，长发垂肩，仿洋人港客模样，纵然口吐莲花，舌绽春蕾，也绝不会使人产生钦敬之感。
“峨冠博带话务农”必显得滑稽可笑，“蓬首垢面谈诗书”，则有失风雅。要针对特定的演讲环境来决定演讲时自身的仪表、衣着和态势。演讲者的外部表象即仪：表、衣着、态势是被听众直接感受的，它对演讲的效果乃至成败会有直接影响。据一般的社会心理分析，听众往往会将演讲者的仪表、衣着等与自己的仪表、衣着相比较，以自己的仪表、衣着、态势作为评判演说者的标准。所以演讲者就要尽可能将自己的仪表、衣着与听众接近或一致起来。如果是在高雅的宴会上。听众衣冠华贵，讲者衣衫不整，举止粗俗，就难登大雅之堂了。而在沸腾的工地，繁忙的田野，西装革履的登台。就必定在心理上产生与听众的距离。
美国口二十训练专家桑迪．林弗说：
“凡演讲百分之九十九都无需拿讲稿。一个人拿起讲稿来读‘话’时。人们对他相信的程度也随之降低了。听众越是感到你在与他们交谈，你演讲的效果也就越好。”
由此可见，演讲时拿不拿演讲稿，也是一个人演讲形象好坏的关键。当然，朗诵讲稿也不行，背讲稿也是不行的。因为演讲大厅正像运动场一样，是一个剧烈变化的动态系统，听众情绪，会场气氛都有变化的可能，有时还会发生意外的事件，这就要演讲者有即席调整的应变能力，如果一切都照固定的程式，按部就班地“背诵”，就难免会手足失措，碰壁失败。
心理学家认为：人的注意具有指向性的特点。当大脑皮质的某一个兴奋中心的刺激得到加深时，注意的指向性就愈来愈强。就是说。对某事物，人的注意越集中，对别的事物的注意必然就会减少。所以，演讲者要在临场前“装点”自己的仪表和风度，就必须脱离演讲稿免受其影响。另外，上场时，要保持安然自若的神态，坚定有神的目光。这样使听众在“第一印象”中，就加深了视觉形象的刺激，从而让人们注意的指向性得到强化。
演讲者的神态要自然大度，神态即指面部表情和举止姿态。面部表情中又应注意以眼传神和以笑达意。眼神可以表示种种复杂的感情，笑容能传达各种心理信息。用得巧，无疑会使讲话增色添彩。要使讲话得心应手，遣使自如，甩开讲稿当是上上之策。简单地讲，精心准备讲稿是必要的，但是上台照本宣科就太令人乏味了。所以应该将演讲稿烂熟于心，演讲时既以它为依据，又不受其束缚，便能收到良好的演讲效果。
王安石的风俗
一说到王安石的最大陋习，恐怕马上就想到了他的扒灰了吧。野史记载他扒灰，就是跟儿媳妇通奸。
而且扒灰这个词的典故也来源于他。
下面是则民间传说：
民间流传有“扒灰”一说，何谓扒灰？扒灰一说又从何而来？
相传北宋名臣王安石，有一年夏天与媳妇在自家院子里面纳凉。其时月色朦胧，王安石媳妇侧躺在碧纱帐里，远观身资曼妙状若琵琶，教人欲罢不能！
王安石悄悄起身，在积满灰尘的石桌上写下两句诗：
碧纱帐里一琵琶，
我欲弹时理有差。
写毕，咳嗽一声，即刻离开。
王安石媳妇听见公公一声咳嗽，深有领悟，起身赶至石桌一看，心中顿悟，马上在后面续上两句：
愿借公公弹一曲，
风水犹留在吾家。
写毕，亦咳嗽一声，即刻离开。
王安石亦心有灵犀，即刻去桌前查看，看见媳妇的续诗后高兴不已。不巧的是他儿子刚好回家，王安石一时失态，赶紧伸手把桌上的诗句擦了。儿子问王安石在干什么，王安石借机掩饰说：扒灰、扒灰！
扒灰一说，由此在民间流传开来。
但这只是民间传说，野史笔记里面的而已，至于 王安石到底有没有扒灰正史不载，也无从知晓。
做好演讲首先需要做好什么准备
做好演讲或即兴发言，主要靠好的语言功底，还要辅以美的演讲态势．态势指仪表、姿态、神情、动作诸方面，它包括立与坐、眼神、手势身体动作、步伐移动等．讲，是有声语言，给人以听觉形象；演，是无声语言，给人以视觉形象．俗话说：花好还要绿叶扶．如果说有声语言是红花，无声语言则是绿叶．光讲不 演，或光演不讲，都不成其为演讲，只有动静相兼，将两者有机地融合起来，才能构成完整的演讲形式．唯声、色、姿、情，相得益彰，方能称作上乘的演说．了．演讲者的风度、仪表、神态，应给观众留下最佳的第一印象．心理学理论晕轮效应认为：一个人给别人的第一个印象往往是人们对其作出判断的依据．如你见到一个人衣着整齐、合体入时，表情自然，则会认为此人做事细心，有条有理，进而会想，这个人一定有责任心，你就必然会在心里产生最初的中意的感觉，并且还会联想到其人会有这样、那样的能力．
倘若一个人给你的最初形象是衣冠不整，嘴巴里骂骂咧咧，你定然会作出其缺乏道德观念的结论，甚至还会联想到此人的其他缺点．一次，心理学家雪莱在莫萨立斯特大学挑选了六十八个自愿参加实验者，这些应试者的外貌、口才及对事物的理解判断能力都挑不出毛病的，但仪表、风度却大不相同．六十八人分别征求四位素不相识的过路人的意见，以期得到他们的支持．
结果表明，风度翩翩者较之仪态平平的对手，自然是稳操胜券了．登台讲演时，仪容更不能不修边幅，肮脏邋塌，而要整洁、大方，有风度，但也不能过分雕饰．服装应该同身份相称，不宜过于奇特，那种自恃高雅，油油头粉面，衣冠楚楚，似奶油小生的装束；或一味追赶时髦，仔裤港衫，长发垂肩，仿洋人港客模样，纵然口吐莲花，舌绽春蕾，也绝不会使人产生钦敬之感．峨冠博带话务农必显得滑稽可笑，如果蓬首垢面谈诗书，那就有失风雅体统了．要针对特定的演讲环境来决定演讲时自身的仪表、衣着和态势．演讲者的外部表象即仪表、衣着、态势是被听众直接感受的，它对演讲的效果乃至成败会有直接影响．据一般的社会心理分析，听众往往会将演讲者的仪表、衣着等与自己的仪表、衣着相比较，以自己的仪表、衣着、态势作为评判演说者的标准．所以演讲者就要尽可能将自己的仪表、衣着与听众接近或一致起来．如果是在高雅的宴会上，听众衣冠华贵，讲者衣衫不整，举止粗俗，就难登大雅之堂了．而在沸腾的工地，繁忙的田野，西装革履的粉面小生登台，就必定在心理上产生与听众的距离．
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