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杨贵妃的简单历史介绍
1、杨贵妃性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。嫁给唐玄宗之子、寿王李瑁为妃。开元二十八年（740年），奉命出家为女道士，道号“太真”。天宝四载（745年），册封为贵妃。
2、杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。
3、杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。
四大美女的杨玉环
杨玉环
“羞花”
中国古代四大美人，沉鱼落雁，闭月羞花，分别指的是西施，王昭君，貂蝉和杨贵妃。她们之间有什么故事呢？去旅游的话，有哪些相关的地点？旅游摄影的四大美人系列将逐一为大家提供便利。有生之年，或许有机会去参观一番。
此篇为最后一篇，四大美人系列4杨玉环“羞花”。
人物简介
杨玉环生于开元7年（719年），别称杨贵妃，国色天香，是唐朝时期著名的宫廷音乐家和舞蹈家。个人经历比较传奇，祖父曾是隋朝的官员被李世民杀害，后来因为姿容出色21岁时成为了寿王李瑁的妃子。后来被李瑁的父亲也就是当时的皇帝唐玄宗看中，先是用计谋让杨玉环出家，后来又下诏让她还俗，接入宫中后册封为贵妃。从此万千恩宠于一身，甚至家人也恩荣不断。杨贵妃期间有因妒而触怒过玄宗，以致两次被送出宫，但玄宗难以割舍，可惜后来正史记载安史之乱被赐死于马嵬坡（今陕西兴平）。牡丹花是杨贵妃的花卉化生，代表其雍容华贵和国色天香的大气。后世关于杨贵妃的诗词、小说、歌曲和影视作品层出不穷。李白作《清平调》写道“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”还有“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”，白居易作《长恨歌》有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”从1927年的影视《杨贵妃》开始，至今已经有超过35部影视作品中出现杨贵妃为主或为辅的剧情。
传说故事里的杨玉环
出生地的争议
杨贵妃的出生地有很多争议，包括华阴县（陕西华阴）、永乐县（山西运城）、蜀州（成都崇州）、容州（广西容县）、虢州阌乡（河南省灵宝市），其中虢州阌乡是比较贴近的。
下落成谜
杨贵妃之死有很多种说法，唐玄宗白绫赐死，乱军杀死，吞金而亡等。历史记载比较认同的是白绫赐死，据说杨贵妃在安史之乱随同唐玄宗出逃时，在马嵬坡，陈玄礼为首的随驾禁军军士，认为杨贵妃祸国殃民，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，后来乱刀杀死了杨国忠。一开始唐玄宗不愿意后来还是听了高力士的劝说，赐死了杨玉环。杨玉环此时38岁，用白绫缢死在佛堂的梨树下。后来安史之乱平定后，唐玄宗念念不舍也满怀愧疚派人寻找遗体，未曾找到。
姓名由来
杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。杨玉环这个名字一开始在《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》也只记载为“杨玄琰女”，死后100年左右，郑处诲的《明皇杂录》第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后来，杨贵妃的名字就确定为“杨玉环”。另外历史研究发现杨贵妃的“玉奴 ”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是据说她儿时的爱称；玉娘，则是她册封前的尊称；玉环带有调侃性质，是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。
玉环羞花
杨玉环羞花的典故传言其实是有一种“含羞草”。传说杨玉环一开始入宫的时候，因为见不到皇帝而愁眉不展。有一次，她和宫女们在宫苑赏花，无意中碰了含羞草，草的叶子立即“害羞地”卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草都自惭形秽，羞得抬不起头来。后来唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，并封为贵妃。在这之后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称。
妃子一笑
据说，杨贵妃爱吃荔枝，后来唐玄宗为了讨她欢心，到荔枝成熟的季节就命人快马加鞭从广东岭南（也有四川或福建的说法）运送新鲜采摘带有露珠的新鲜荔枝。总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。后来杜牧的诗《过华清宫三首》（其一）中写道“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。想象一下，倾国倾城的佳人在食用荔枝搭配美酒佳肴时，“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”，她对着唐玄宗“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”的场景。历史定格在这一刻，形成了一幅绝美画卷。
贵妃醉酒
据说杨贵妃在某一天和唐玄宗有约第二天一起到赏花亭赏花饮酒，然而第二天迟迟没有等到，后来听宫人传报皇帝去了江妃那边。于是她在气恼的情况下，借酒浇愁，忘乎所以，放浪形骸，媚态百生。场面也被宫人难以忘怀，后来，贵妃醉酒就成为了杨玉环的一大名场面。
美容秘术
爱美之心人皆有之，杨贵妃的美不仅仅是浑然天成的自然美，还有后天美容的加持。比如杨贵妃摒弃了浓妆艳抹，讲究淡妆轻扫，显示人体自然美，这样也避免了古代化妆品铅和汞的中毒，提前避免了皮肤老化；杨贵妃钟爱温泉沐浴和拍打。她和唐玄宗在华清池享乐的同时，她常命人把牡丹丹皮、桑叶、荨麻等浸入水中，从而镇静神经，促进肌肤再生，使之滑腻光洁，沐浴的时候也常常拍打全身的穴位，促进血液循环，强化肌肤机能；她还常常食用适量的荔枝，补充营养，益心脾、养肝血，益人颜色。内外皆调的情况下，杨贵妃也越来越美，深得唐玄宗的迷恋。
皇后之谜
非常奇怪的是，杨贵妃深受恩宠却没有被册封为皇后。其实通过史书记载，不难推测，一方面本来唐玄宗就是通过一些手段从儿子李瑁手中抢过来的，唐朝受到外来文化影响，异常开放，没有人敢说什么，他为了安抚李瑁，先是给李瑁指婚，后来又克制不了对杨贵妃的宠爱，爱屋及乌之下，提拔了她好多亲戚朋友做重要官员。但是因为纲常伦理，他一直无法把抢来的儿媳变成真正母仪天下的皇后，而且他这样还容易激发李瑁怨气，引发政变，另外杨贵妃的亲戚朋友已经在朝廷形成了一定规模的政治力量，册封她做皇后有很大的风险，会影响朝堂的稳定。最重要的是杨玉环和唐玄宗在一起后，一直没有子嗣，皇后的儿子未来是要被立为太子的，没有子嗣的杨贵妃没有理由被册封，后来直到杨贵妃被赐死于马嵬坡，依然没有机会被追封。
追寻杨贵妃的足迹
杨贵妃墓
位于陕西咸阳市兴平嵬市马镇西500米处，有杨玉环的衣冠冢，墓是半球形的，高有3米，整座墓冢都用青砖包砌。墓前有一碑楼，上刻：“唐玄宗贵妃杨氏墓”。墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像。一开始墓是没有青砖包围的，后来传说妇女用贵妃墓上的土（贵妃粉）搽脸，可去掉脸上的黑斑，使得面部肌肉细腻白嫩。后来不断有人效仿，墓堆越来越小，守墓人不断给墓堆添土，但不久又被人取光。后来为了保护坟墓，只好用青砖将其包砌。
杨贵妃故居
位于山西省永济市首阳乡独头村东向100米处。是近百亩的仿唐民居，是一座类似城堡式的独宅三进院落，依山势而建，南北走向，可瞰黄河。建筑分堡门、下院、中院、上院、西花园、贵妃池，自下而上，建在一条中轴线上。
唐华清宫
位于陕西省西安市临潼区，华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。里面可以看唐玄宗御赐杨玉环的“贵妃池”遗址，保存较为完善。
最是帝皇之心留不住，说什么“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”在权利和危机到来的时候，那个对杨贵妃恩荣一身的男人，还是选择了放弃她，他强取豪夺的时候有多奸猾，他放弃的就有多迅速。可叹杨玉环命运终究是转手与男人之间，最后还是被辜负，而香消玉殒。美人命短，红颜薄命之所以容易成为一种常态，还是因为她们过分的美貌引人犯罪。美貌不是原罪，她没有理由被辜负，命运总是喜欢和无可奈何的人开玩笑。如果可以的话，希望她真的如传说一样，变成蓬莱宫中的“太真”仙女，跳着自己喜欢的霓裳羽衣舞。
说在后面：
四大美人系列完结，有你最喜欢的美女吗？
无论美丑，一开始给人的第一印象往往是外貌，但是要长存于人们的记忆里，需要更多的是有意义的美。或许是巾帼不让须眉的西施，或许是为国和亲的王昭君，或许是大义凛然的貂蝉，或许是痴情一片的杨贵妃。她们都值得被记住。也许她们并没有传言的那么美，但是在推动历史的情况下，她们的一举一动都加持了美貌，成为了真正的美人。
谁知道杨贵妃的准确生日呢
杨贵妃生日：719年6月1日
生平简介
杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。
杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。
玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅，“以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。
杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。
有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。（《杨太真外传）））李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”（《唐国史补》卷上）杜牧《过华清宫》诗云：
长安回望绣城堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子关，无人知是荔枝来
（《中晚唐诗叩弹集》卷六）
就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。
天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。
杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，是755年六月一日于华清宫，玄宗令梨园置乐，于长生殿奏新曲，未有曲名，适广东南海进荔枝到，遂以《荔枝香》为曲名。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。
杨贵妃何罪之有
中国的历史很有趣，一但江山移主，朝廷动乱，一切的罪孽都归女人的身上。历朝历代那个记载历史的人为了讨好当今的圣上，总是把应有的罪名加在一些善良的女性身上。
照古代的皇帝拥有无上的权力，就利用权力将天下美色困在深宫院子里，怕这些女人又和别的男人沾染，于是建三宫六院给个名份把这些女人都锁在里面。意思就是说现在这些女人都是寡人的了，要是谁去染指，就是跟寡人过不去，知道了，轻者人头落地，重者满门抄斩，诛灭九族。那个男人吃了雄心豹子胆敢去沾染，所以大部进宫廷得不到皇帝宠爱的女人都一边叹红颜老去，一直到老死在里面。或则按照皇族的安排进尼姑庵伴青灯木鱼为一生。
依天涯看皇帝老儿就算是一天换一个，每一个都轮遍，人生暂短的几十年光阴也就过去了。所以在宫廷里生活的皇后、嫔妃、娘娘、才人等众女子都在为一个男人相互争风吃醋，勾心斗角，暗渡陈仓。妨是有利益自己接近臭皇帝的都不惜一切手段，处于宫廷中女子大多数进去的时候都是善良的，只因环境改变了她们的良心，换一句话说，这一切罪孽都是皇帝老儿和当初那些人拍的皇帝老儿高兴所立的规矩造成的。如果换成现代人的婚姻法，那个女人愿意和别的女人共享一夫呢？任你是皇帝老儿，还是玉皇大帝，姑奶奶我难道就找不到别的男人了。
唐明皇对杨贵妃也可谓是三千宠爱于一身了，这是生活在宫廷里众女子无上的荣誉。可自从拥有美人之后，他老人家整日沉醉在美色之中，连早朝也懒的上。倒置了后来的安史之乱，内部又引起兵变，一切把矛头都指向了杨贵妃身上，好象引起这场叛乱的罪魁祸首就是她一人。将杨贵妃活活吊死在马嵬坡，至于有人说她逃到日本去了，这一些反正都已成历史，你爱怎么看都成。
杨贵妃被吊死了，安史之乱平息了。也没人敢说唐明皇好色，反正就算是好色，那也是理所当然的了。修史的大概也是为了讨好皇族，顺其自然的把一切的罪名都加在杨贵妃的身上，反正历史上有关“红颜祸水”之说又不是第一例，多一例又有何妨，天下有谁敢说修史的胡言乱话，那简直就是跟大唐过不去，逆臣贼子，人人得已诛之！在各方面支持下，杨贵妃也就顺理成章的背上了“红颜祸水”的罪名。依这些人说，能背上这个罪名的女人大都是非等闲之辈，一般女人想背还背不上呢？呵呵，看来杨贵妃泉下有知也该谢谢这帮人了。
后人有很多诗文骂杨贵妃，也有很多诗文为她喊冤。骂杨贵妃的大都是痛恨杨贵妃的哥哥杨国忠的行为，为她喊冤的大都是她倾城倾国的容貌惋惜。后来到了唐朝末代那个说自己打球的技巧可以考状元的僖宗皇帝，为避黄巢之乱，也逃到了马嵬坡。有人便在马嵬坡的驿馆题了一首诗，至于是谁题的，有人说是罗隐，反正不管是谁，这人题诗的目的好象是在为杨贵鸣不平。这首诗：马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨贵妃。大概的意思就是说这一回你们的后人逃到马嵬坡，不能再埋怨杨贵妃了吧！也算是为杨贵妃洗脱了一番罪名。
参考资料：***/0suitang/yangyuhuan.asp
答案：719年六月一日，从以下资料得来。
中文名称: 杨贵妃
又名: 杨太真 杨玉环
性别: 女
朝代: 唐代
生卒年: 719-756
国别: 中国
籍贯: 山西省永济
名字的来历:杨贵妃村，在雷首山上独头坡。唐贵妃杨氏， 本弘农人，其父元琰，家住蒲州之独头村，贵妃 生其间。及入宫后，因号贵妃，其村便名为贵妃 村。今独头坡，正唐时村地。
生平的经历:唐玄宗宠妃。古代四大美人（西施、貂蝉、王昭君）之一。唐蒲州永乐（今山西永济）人。小字玉环，号太真。通音律。初为玄宗 子寿王瑁妃,后入帝宫得宠,旋封贵妃。姐妹俱显荣,堂兄国忠擅国政。天宝十四年（755年）安禄山以诛国忠 为名叛乱,玄宗奔蜀，至马嵬驿（今陕西兴平西）,军士杀国忠,她也被缢杀。其通音律，精歌舞，尤擅长《霓 裳羽衣舞》。对唐代歌舞发展，起过一定作用。
出生地注解:中国《辞源》、《辞海》、《新 唐书》、《旧唐书》、《中国帝王皇后亲王、公主世系录》等巨著都分别有载：贵妃出生地在永乐（今永济）。
藏图再现杨贵妃生日庆典场面
华清宫现存的一幅图画，描绘的就是（天宝某年六月一日），杨贵妃生日的大型庆典场面。华清宫内飞霜殿前，到处张灯结彩，画面正中以优美舞姿定格的华贵夫人就是杨贵妃，能歌善舞的她深得唐玄宗宠爱。唐玄宗特别欣赏她的《霓裳羽衣舞》，舞中有快速的旋转。画面中，杨贵妃跳得正是此舞，贵妃的媚态和高超的舞技，使唐玄宗被这浓烈的气氛感染，趁兴击起羯鼓。他眼睛紧紧跟随着贵妃的舞姿，两人显得如此合拍、默契，舞女们也随之起舞。
再看画中梨园众弟子，按部就班分列两旁。唐玄宗是个音乐才子，也是酷爱歌舞作乐的皇帝，为了适应享乐生活，他扩大了宫廷乐舞的机构。他能谱曲，传说他在宫中指挥乐队排练时，一音之错都能听出来。他非常喜欢“法曲”，这是具有中原传统风格、有歌有舞的乐曲，为此他在宫廷中建立了专门机构“梨园”，以便于排练演出“法曲”。唐华清宫梨园，也叫随驾梨园，成立于唐开元二年（公元714年），位于华清宫东院，最早是因栽植梨树的果园而得名的。
画面上，贵妃身旁还有善为凌波舞的谢阿蛮。谢阿蛮善舞，唐玄宗、杨贵妃很喜欢她，于是亲自传授《凌波舞》，谢阿蛮灵慧，很快就学会了。还有张云蓉，她云髻高耸，面目娇美，长衣广袖，飘然若仙。随着音乐的起伏，她展臂舒腰，以优美的舞姿把人们带入了美好的艺术境界。还有艺人马仙期、乐师李龟年、张野狐、贺怀智等。透过画面欣赏杨贵妃的舞姿和众艺人的精彩表演，我们不难想像“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻”的盛唐华清宫的节庆热闹场面。（华青）
参考资料：***/%B7%C4%B0%C9
《长恨歌》中是如何描写杨贵妃的美的句子
长恨歌》里白居易通过虚实结合，从zhi直接描写和间接描写两方面，运用比喻、烘托、渲染、工笔细描等手法刻画了贵妃的美。
【汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。】（侧面描写）【天生丽质难自弃】（直接描写），一朝选在君王侧。【回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。】（直接描写）寒赐浴华清池，温泉水滑洗【凝脂】。（皮肤）【侍儿扶起娇无力】（美丽的姿态），始是新承恩泽时。【云鬓花颜】（美女的形象）金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
【春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。】（通过写玄宗的宠爱，侧面描写了贵妃的美）。
【缓歌慢舞凝丝竹】（写舞姿优美），【尽日君王看不足】。（都“看不足”了还不美）马嵬坡下泥土中，不见【玉颜】空死处。
【芙蓉如面柳如眉】，对此如何不泪垂。中有一人字太真，【雪肤花貌参差是。】（实写“太真”，虚写贵妃）【玉容】寂寞泪阑干，【梨花一枝春带雨。】（贵妃死后，玄宗梦见贵妃哭泣，梨花带雨，娇柔之美）。
扩展资料：
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
诗人开篇即借“汉皇重色思倾国”一句，交代了唐朝祸乱的原因，揭示了故事的悲剧因素。看来很寻常，好像故事原就应该从这里写起，不需要作者花什么心思似的，事实上这七个字含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
后面之事皆由此而来。之后诗歌逐步展开，层层叙述：先讲唐玄宗重色，百般求色之后，终将“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃揽入怀中。接着，对杨贵妃的美貌进行刻画，写出她如何的妩媚，并因此得宠于后宫之中。
“姊妹弟兄皆列土”，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，杨家因杨贵妃而变得权势逼人，不可一世。得到杨贵妃的唐玄宗，过上了纵欲、行乐的生活，终日沉迷于歌舞酒色之中，以至于“从此君王不早朝”。诗人对此进行了反复地渲染，从而点明安史之乱爆发的原因。
这一部分是整个爱情悲剧的基础，是“长恨”的内因之所在。“诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
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